人要弘道

吃饭时胡思乱想，感慨刚才给我上课的老师所希望留下的和实际留下的东西的区别。老师所勉力去做的，反是不美；过程留下的，足以慰劳其心。道路正确，然人不解道，终究不能弘道，无法得到学生的认可。于是，记起孔老夫子说过这样的话：人能弘道，非道弘人。突然就明白什么意思了。

然后记起歌德老家伙的“理论是灰色的，唯生命之树常青”。中西古今，原来大家在一些问题上的看法，都是一致的。

不过，邹恒甫就不那么想了。我还记得他博客的抬头部分，有这样的句子：生命是灰色的，但理论之树常青。

看来，邹老师是很重理论了。可能，邹老师的理论还没有好到让自己满意，而好的理论又看的太多，求知不得，心常思之，于是发出了“理论之树常青”的感慨。

我理论联系实际的想到：大学课堂上，凡是只会念PPT和讲义，而不能做深度阐释和自由引申的教员，都是想用道弘人。死心吧，知天命的孔老夫子早就看到了：人能弘道，非道弘人。

人能弘道，非道弘人
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语集注》）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。（链接）

理论是灰色的，唯生命之树常青
这是流传极广的名言。语出德国诗人歌德的诗剧《浮士德》。是剧中魔鬼靡菲斯特斐勒司说的一句话。靡菲斯特斐勒司自信能把浮士德引入歧途，他同天帝打赌后，变作一条狗来到浮士德身边，订立契约：由魔鬼做浮士德的仆人，带浮士德到天地间追求各种需要，为其解除苦闷；一旦浮士德感到满足，魔鬼就算赢了，浮士德的灵魂便归魔鬼所有。 

一天，有个青年学生前来向浮士德求教，并欲拜浮士德为师。浮士德不想接待，魔鬼便装扮成浮士德，回答那学生提出的种种问题，

最后说道：“亲爱的朋友，一切理论都是灰色的，唯生命之树常青。” （链接）

邹恒甫：生命是灰色的，但理论之树常青
邹恒甫博客抬头部分（链接）