我读钱穆的书。

题目是一个陈述短句，句号之后就没别的了。

《人生十论》很好。《晚学盲言》广博，我的国学知识浅薄，读之弥新。《新亚遗铎》记录了钱穆先生创建“新亚书院”的始末，阅读其中一些演讲稿，先生精神形象跃然纸上。

我在买下《新亚遗铎》时想到，昔人以乘黄鹤去，新亚书院亦物是人非，我且从这本厚厚的书中去感受体悟先生的精神吧。

于西南小城遵义购得《国史大纲》，开卷第一页，先生写“凡讀本書請先具下列諸信念”，提到“對本國以往歷史之溫情與敬意”，令人为之动容。

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在中国做生意

陈凛：

“我本来是做金融投资的。我觉得在中国做生意不需要投什么钱，国外有大笔钱可以给你用，全部是资源。在中国做生意难在没有资源或人脉关系，这是最主要的。”

“我的做法更倾向于做一个盘子，让风险基金、兼并基金、私募基金进来，让管理层进来，给他一些股份，让他去做就好了。实际上，很多事情做起来是一分钱都不需要的。我父亲（陈逸飞）在全国有这么多的资源，朋友遍布各行各业，这些人也都想做很多事情。而民营企业家懂英文的很少，懂国际资本运作的人更少，他们往往是单打独斗，靠自己在做。国际上的资本对国内又不解。”

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云南明年起取消“农业人口”户籍登记管理模式

新昆明网（via 云南电视网）：

10月24日下午，云南省公安厅副厅长严尚智正式向媒体宣布：从明年1月1日起，云南省户籍制度将取消农业户、非农业户及其他类型户的登记管理模式划分，统一登记为“居民户”。同时，放宽购房落户条件、取消直系亲属投靠落户条件和对户口簿进行更新换代。

严尚智副厅长说，这次户籍管理制度改革最大的突破就是在全省取消“非农业人口”、“农业人口”的“二元制”户籍登记管理模式，实行一元制的户籍登记管理模式，统称为居民户。同时，以准入条件取代人口控制指标、改革学生落户办法、取消对直系亲属投靠落户的限制、放宽购房落户条件等方面，均在原改革的基础上有突破性放宽。

当然，还必须说明的是，在全省取消“非农业人口”、“农业人口”的“二元制”户籍登记管理模式，并不等于取消了“农业人口”、“非农业人口”存在的事实。户籍登记管理模式的改革，并不能改变城市和农村的差别，也不能改变每一个居民的职业、实际登记户籍关系的居住地环境等客观事实。

下一个是谁呢？

虽然[取消“非农业人口”、“农业人口”的“二元制”户籍登记管理模式，并不等于取消了“农业人口”、“非农业人口”存在的事实]，但有两点：

其一，政策不是凭空而来的，是社会经济发展到一定阶段，该政策推行的必要性十分突出了，该政策随即出台。稍稍提前或滞后，亦可以接受。

其二，一旦政策改变了，从制度经济学的角度来讲，就是“竞争的规则”改变了，与之对应的人们的行为也就会相应改变。中国人的创造能力，没有人会质疑吧。

霍康在评论中国股市的进程时有这么一句话：

饱经政治风霜的中国人深知，当门打开一个小缝隙时，最好是毫不犹豫地冲出。

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做了一个TodoMap，和大家分享一下

把要做的事情存在脑袋里，不如用笔写下来——这个道理很多个人管理方面的文章和博客都讨论过；将要做的事情按照“紧迫性”和“重要性”分类排列，这个方法很多人也都讲过，同样不再赘述。

想温习这些知识的同学，推荐阅读订阅褪墨，一个关于时间管理、个人提升和演讲技巧的博客。

今天觉得头有点大，于是当作消遣，自己用PowerPoint做了一个四象限的图，用来排列要做的事情。忘了学名叫什么，姑且称之TodoMap，样子如右图：

感兴趣的同学，可以下载PPT文件（链接），然后在PPT文件里填充自己要做的事；感兴趣又习惯于用纸笔工作的同学，可以下载PDF格式的文件打印出来，链接在这里。

注定成不了大器的豆瓣

这是一个哗众取宠的题目。

但是，除非豆瓣来一次大换血，经历一次“整风运动”，否则，豆瓣之成不了大器，就是即将到来的事实。

当Google茁壮成长但不够强大的时候，有人已经觉察到了“威胁”。这时候，有人站出来“开导”他们，说“Google is not the enemy”，Google 可以给你免费带来流量，而且你只要有真本事并遵守Google订的规矩，好日子就还在后面呢。

当Google 长成了，行业大哥大的地位确立了，还有人“勇敢地”要和Google拼一把。这时候，明白人看着心疼，于是也站出来开导，说：“Google is not your competition, Google is the environment.”想明白啊，在1950年-1980年之间，你和IBM对着干能行吗？1984-1998，找微软拼命，也是找死嘛。而现在，现在的天下是Google的，围绕Google已经孕育出一个互联网生态系统，多少人的真金白银联着Google，那可是一荣俱荣，一损俱损呢。形势比人强，玩儿点别的去吧。

现在我们说豆瓣。

今天收到一封豆邮，有“垃圾邮件”的性质，推荐我一个叫做“缤豆”的网站——缤纷多彩的“缤”，豆瓣的“豆”。（叉开一句，豆邮的黑名单功能推出也够慢的）简单的说，这就是一个寄生于豆瓣的网站，虽然他们主站点的“关于缤豆”对豆瓣只字未提。

为什么会出现这样的网站？

两个原因：一，豆瓣的出现，挖掘出了很多潜在的需求，其他人看到了；二，豆瓣发掘出来的需求，豆瓣自己还不能很好的满足，所以其他人看到了可乘之机，甚至借助豆瓣本身的平台进行推广。

这让我想到方兴东——他引入“博客”这个概念，创建“博客中国”还拉到一大笔投资，几年下来却在BSP(博客服务提供商)涌起的大潮中淹没了下去，像新浪邮箱一样，成为互联网圈子里的“典型”。

豆瓣的前途如何呢？

堪忧啊堪忧，理由有三：

其一，网站方向不明晰。起于书影视歌，却不能深耕需求；长于聚集人群，却近乌合之众；乱于旅游“九点”“广播”，却不知舍弃、不善整合。
其二，团队弱。从开始杨勃一个人到现在的一队人，网站的架构和功能始终没有显著的改进。很多需求，网站都满足不了。
其三，氛围热烈的不对头。网站上热闹的是小组，最热闹的是灌水、聚人气的小组，和网站的核心产品——书影视歌相差甚远。

具体的问题，很多人已经分析的够多了，比如无线娱乐的“当上豆瓣不再时髦”。

以一棵树做比，方向是树根，团队及其构架的网站是树干，成员氛围是枝叶和果子。

每次谈论豆瓣，我都喜欢拿Google做类比，虽然他们规模、影响等还不是一个层次。但事在人为，Facebook在推出F8平台计划之前，也不过是校园里的Myspace，但在自我定位成“社会操作系统”之后，人气和前景就直逼Google了。据说，Google不久后要召开会议，讨论所谓“Facebook问题”。微软抛出橄榄枝，Myspace要跟进，这些都是对Facebook的直接赞美。

但目前的豆瓣变成“博客中国”的可能性更大——根不正，树干弱而钝，枝叶繁杂、果子青涩。

更糟糕的是：一，豆瓣融到了钱，作为成长的肥料——如果根本错了，长得快死得快；二，豆瓣现在已经从与网络商店的图书销售分成中获得了收入，不多，但，有肉吃了，于是生存压力不紧迫了，“死士”就少了，改进的动力也就弱了。

不是说必须有外力逼着你，成功才有可能。最根本的力量还是源于内心，但外无强敌，内无锐意进取之心，则必不成器。

试问豆瓣有锐意进取之心吗？进取心嘛，矫枉过正一下，杨勃倒可以学学陈一舟。

豆瓣照现在这么长下去，若杨勃不固执，前路一为被收购进而整合，一为死一次，如果像凤凰一样涅磐重生，则皆大欢喜，真的死翘翘了，历史前进的大车依然滚滚向前，很快于枯枝腐叶下会更挺拔的玉树萌芽。

如果杨勃固执，一则不买，二则不该，那我们只能可惜地说一句：Douban is dead.

另外，不要认为我对豆瓣有什么大大的偏见。大偏见是绝对没有的，有的只是对于杨勃微不足道的小偏见，比如我认为“阿北”这个名号很糟糕，以及不敢苟同他在新华网访谈时的一些观点（和豆瓣无关）。
我针对豆瓣说这么多，是因为豆瓣确实给我们创造了价值，解决了很多问题，让我们的生活多了一些乐趣。但，我们要思进取、谋发展、力创新啊！

年少轻狂，加之人微言轻，且当比特一堆吧。

参考阅读：豆瓣要想清楚打算干嘛

同步发表于Live Spaces：FCme，无法直接访问blogspot的读者可点击访问。

谁能送我一份“百度指数”的邀请函？

我想用百度指数，作为一个市场营销专业的学生，我觉得那会是一个有价值的工具。

在百度指数刚发布的时候，就想有一个了。不过后来忙着玩儿其他的有趣网站就淡忘了。不久前看到百度一卡通的广告，招商银行和百度合作，推广它的一卡通——岔开一句，招商银行在推广它的卡类产品方面可谓合作广泛啊，从腾迅的QQ卡到NBA明星卡到MSN纪念卡到百事“上罐”运动一卡通，单这一点，就比五大银行高几层楼了。

百度一卡通，除了具有一卡通的普遍功能外，有一个吸引我的地方：送一个百度指数帐户。

百度一卡通的网站说8月9号之后，在招行北京各网点就可以办理了。

可是，可是，言不副实啊——我今天下午到招行的一个网点询问能否办理“百度一卡通”，营业员回答，现在还不能办理，至于什么时候可以办理，他也不知道——说话时，嘴角带着诡异的微笑。

好吧，那么，谁可以送我一份“百度指数”的邀请呢？
提前谢谢啦，好心人。

读诗：麟之趾

麟之趾（自 故乡）：

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

注释
赞美贵族子孙繁衍，后人遂以麟趾喻子孙的贤能。
麟：麒麟，传说动物。它有蹄不踏，有额不抵，有角不触，被古人看作至高至美的野兽，因而把它比作公子、公姓、公族的所谓仁厚、诚实。
趾：足，指麒麟的蹄。
振振（音真）：诚实仁厚的样子。
公子：与公姓、公族皆指贵族子孙。
于（音虚）：通吁，叹词。定：通颠，额。

赏析：

刘绪义：《诗经　麟之趾》： 不关女儿风与情
　　

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。
　　麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。
　　麟之角，振振公族，于嗟麟兮。
　　——周南·麟之趾

　　现代解《诗》者，历来不在意这首诗，不愿意在这首诗上多落笔墨，一些现代名家的《诗经》选本甚至连选都不选。
　　其实，《诗经》是一个整体，是三千年前古圣先贤的心志与怀抱的整体展现。以《国风》之首《周南》为例，《毛诗序》说得好，《麟之趾》，《关雎》之应也。这是说，《麟之趾》与《关雎》构成一个互相呼应的关系。“关雎”以正夫妇，夫妇正，则人伦备。夫妇是人伦之本。这就是古人所讲的，“一国之事，系于一人之本”。“麟之趾”则应教化行，人伦美厚如麟趾。关雎是因，麟之趾是果；关雎是始，麟之趾是末。
　　现代人仅凭自己的生活经验，去理解和感受《诗经》之意，根本不在意《诗经》的历史现场。不但不在乎，还轻视古代那些经学家的努力，认为他们牵强附会。在政治第一的历史时代，《诗经》的解释完全政治化；在经济中心的历史时代，《诗经》的解释则趋向媚俗化。
　　如果说，不读《关雎》，不知自己是在向壁而立；那么，不读《麟之趾》一诗，则不知自己的脚如何踏上平地。
　　这首《麟之趾》再简单不过了，即通过以麟之趾、定、角为喻，来反复赞美公子。然而，这只是以字论字的理解，其中的深意值得深究。
　　麟的出现，在三千年前的先民看来是件大事。《史记·孔子世家》记载：
　　鲁哀公十四年春，狩大野，叔孙氏车子鉏商获麟，以为不祥。仲尼视之曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”颜渊死，孔子曰：“天丧予！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”
　　巧的是，历史上第一部史书《春秋》也终结于“西狩获麟”这一年。相传正是孔子见麟后一声叹息终止了《春秋》的写作。
　　孔子为什么对麟这种动物格外敏感，并把它视为“吾道穷矣”的标志呢？
　　在先民的原始崇拜中，麟是一种灵物。《礼记·礼运》曰：“麟、凤、龟、龙谓之四灵。”麟是四灵之首。陆机《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中说：“麟，麕身、牛尾、马足、黄色、圆蹄、一角，角端有肉。音中钟吕，行中规矩，游必择地，详而后处，不履生虫，不践生草，不群居，不侣行，不入陷阱，不罹罗网，王者至仁则出。” 严粲《诗辑》中也说：“有足者宜踶，唯麟之足，可以踶而不踶；有额者宜抵，唯麟之额，可以抵而不抵；有角者宜触，唯麟之角，可以触而不触。” 就是说，麟是一种由鹿、牛、马、鱼四种动物组合而成的神物，这种动物事实上并不存在，而是先民想像和创造出来的。它的声音合乎钟吕；走路中规中矩，出行必先选择地点；它有趾，但不踩生灵，不踏草地；它有额角，但从不用来作攻击武器；它清高，总是独处，而且从不会落入陷阱或罗网。通俗地说，麟这一动物是将一切美好的东西集中于一身了，它是仁厚的化身，因而又是王者之瑞。《诗经》“麟之趾”以麟为喻，称得上是至高至美的赞颂了。
　　《麟之趾》由于既不关女儿风情，也不关男女恋爱，再加上麟这一物象完全是古人虚构出来的，在现代人对科学的狂热意识里，自然是封建迷信的典范了。于是干脆不提它。
　　然而，我们今天读《诗经》既是要为我所用，却又不能功利到唯我所用。回到《诗经》现场，《麟之趾》反映的正是先民对吉祥平安的追求，它深深化入了我们的民俗生活，成为人们希望、安慰和力量的寄托。唐代诗人杜甫在《徐卿二子歌》中说：“君不见徐卿二子生奇绝，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”这里，诗人同样是以麟来称赞他人。后世，就以“麟子凤雏”比喻贵族子孙；以“麟趾”祝颂子孙贤惠；以“麟趾呈祥”作为结婚喜联的横批，祝颂生育仁厚的后代；以“麟肝凤髓”比喻极为稀有的食品；以“凤毛麟角”称赞和说明物品珍贵。
《麟之趾》以麟喻贵族公子，本身也寓示着人们对贵族公子品德的向往，同时寄希望于他们，希望他们能够引领人们走进一种幸福的生活境界。故古人认为《麟之趾》是行王化的结果是不虚妄的。
　　正因为麟代表着吉祥与平安，孔老先生才对它格外敏感。孔子成为后世尊崇的圣人之后，一种与麟有关的王者之瑞的传说也应运而生。据说孔子降生的当天晚上，有麒麟降临孔府阙里人家，并吐玉书，上有“水精之子孙，衰周而素五，徵在贤明”字样。然后，孔子生当乱世，礼崩乐坏，这个时候出现麟，便是一种反常的现象，这才促使老先生搁笔长叹，“吾道不继”。

赏析之二：忧患之歌？

该网站屏蔽右键功能，请有意者自行点击查看。

Fwd: 教育网直通车和Live Mail Desktop不兼容的问题及解决办法

今天我遇到一个问题：Windows Live Mail Desktop与教育网直通车的不兼容！

开始还以为自己遭受了ARP攻击，打开防火墙和AntiARP，照挂无误啊。

搜索，发现 有人遇见了同样的情况，不过正常的是，没有工作人员的解答――教育网直通车服务质量之差，早就有目共睹了。

 

然后，又找到下面的日志，遇到的是类似的问题，MSN和教育网直通车的不兼容。

 

不过看似作者是一个高手，在文章里给出了解决办法。

 

我小试一下，第一次马上又断开，现在似乎好一点。

 

不知道明天会如何，实在不行，就写信请教一下这位高手？

 

P.S.又不行了，哎。

引用

使用教育网直通车时无法上MSN Messenger的解决办法

 

      这几天一直被教育网直通车困扰，开了它就没法上MSN了，不开它就可以上（因为教育网内已经可以直接访问微软的网站了，包括MSN Messenger）。

      解决办法是在访问微软网站时，不走教育网直通车的VPN。在Documents and Settings\%USER_NAME%\Application Data\Microsoft\Network\Connections\Cm\edu_vip文件夹下的addcer.txt中加上：

ADD 207.46.0.0 MASK 255.255.0.0 default METRIC default IF default
     在delcer.txt中加上：

DELETE 207.46.0.0 MASK 255.255.0.0 default METRIC default IF default

     重启教育网直通车即可。

     207.46.0.0是MS的B类网段，真有钱。

 

安静

如果你认为自己每天过的生活一直就是乱七八糟，不要责备这样的生活，应该责备你自己，你没有足够的诗人气质去召唤丰富的人生。
——A H 马斯洛

找关于马斯洛的文章。

有人评论，说马斯洛的思想可以让人安静。

我自己试过，当自己心事杂陈脑袋混沌，试图读一本书来找出解药获取救赎，终是徒然。

一个音乐家必须作曲，一个画家必须作画，诗人必须写诗，否则，他就无法和自我保持最后的统一。

如果我不仅知道，而且理解，体验到这些道理，也许，转身就是出口，回头就可以听见婉转的鸟语，闻到清雅的花香。

汝墳

汝 墳 （自 思无邪）

遵彼汝墳，伐其条枚；

未见君子，惄如调饥。

遵彼汝墳，伐其条肄；

既见君子，不我遐弃。

鲂鱼赬尾，王室如燬；

虽然如燬，父母孔迩。


注释

妻子对远役丈夫的怀念。

遵：沿。汝：汝河，源出河南省。墳（音坟）：水涯，大堤。条：山楸树。一说树干（枝曰条，干曰枚）。

惄（音逆）：忧愁。调（音周）：通朝，早晨。

肄（音异）：树砍后再生的小枝。

遐（音狭）：远。

鲂鱼：鳊鱼。赬（音成）：浅红色。燬：火。如火焚一样。

孔：甚。迩（音而）：近 。

赏析（自 四书五经之路）：

【译文】

沿着汝河堤岸走，
用刀砍下树枝叶。
久未见到心上人，
如饥似渴受煎熬。

沿着汝河堤岸走，
用刀砍下细树枝。
已经见到心上人，
千万别把我远离。（fordchao:别再丢下我远去）

鲂鱼尾巴红又红，
王室差遣如火焚。
虽然差遣如火焚，
父母近在需供奉。

【读解】

　　 独自守着空房的妻子，膝下有儿女，上有年迈父母，不仅要承担许多琐碎劳苦的活计，而且要有巨大的心理承受能力，既要有女人特有的细致周到、温柔体贴，又要有男人所有的刚毅坚强、不屈不挠。其中的滋味，又怎一个“苦”字了得！
　　 对于丈夫在外远役的妻子来 说，精神上最强大的支柱，莫过于盼望丈夫早日平安归来。“未见君子，惄如调饥”。如煎如熬，如饥似渴，如在深渊。“既见君子，不我遐弃”。希望如星火闪现，如镜中影像，想拼命抓住，绝不放手。
　 　 其实，我们的处境又比这位怨妇好得了多少？生活中有太多让人身不由己的事，我们总要迫不得已地为他人作嫁衣裳。能够在滚滚红尘中给我们以支撑的，正是希 望；即使是最不现实的希望，也能让我们觉得活着、受苦受累是值得的。正如毛驴唇前悬着的麦穗，看得见却吃不到，但为了要吃到，就一直不停地往前走啊，走 啊，走啊。
　　 生命的度过不过如此。当全部的希望都彻底破灭之时，也就是生命走到了尽头之时。