星期一, 三月 16, 2009

如何影响政府?

这篇文章简要讨论两个观点,然后提一些问题。

两个观点。

一,通过“学术”直接影响政治,即“学术”指导“政治”,钱穆先生的观点。

晚学盲言》十八“政与学”篇有言:

“中国政学合。秦汉以下,政治以学术为向导。全体政治人员,自宰相一下,皆出于学。先有察举制,后有考试制,为之做规定。王室在政府之上,乃亦同受学。政治在中国,可成为一种学治。”

二,通过学术间接影响政治。即学术影响传媒,传媒再影响公民,公民来影响政治。我假设这就是西方社会的特点,应该误差不大。

曼纽尔·卡斯特有言:"科学家要做的是和传媒联合起来改变公民的态度,再通过公民让政府改变态度。"这里的所谓科学家,自然包括自然科学家和社会科学家,后者尤重,毕竟卡斯特先生自己就是社会科学家。


先谈一下钱穆先生的观点。

中国秦汉至清末,学术要直接指导政治,莫过于出仕为官。中国古代的政治家,很多都是大学问家,例子很多,这里不举。子路说“不仕无义”。钱穆先生说:学者可不仕,但不当学不通政,故必以经史为学。

“国家兴亡,肉食者谋之。天下兴亡,匹夫有责。”顾亭林这句话,是说给读书人的。只有学林之士,才有匹夫而负天下兴亡之责的魄力和心胸。

再说西方。

假如中国古代是学人政治,西方的民主政治就可谓多数人政治了,影片《少数派报告》的要义,也是错误多数对正确少数的压制可能会造成致命的后果。

钱穆说:“(在西方)学人亦间有对政治有主张,终为少数,不如工商业人有切身厉害为多数。学术仅能影响工商业,再由工商业影响政府。”

我对西方政治没有什么研究,有高人对钱穆先生的话有不同观点的话,欢迎赐教。自然,我也知道西方有不少的智库、研究所,专门为政府行政出谋划策。这里,我假设钱穆先生的观点是正确的,那么,学术如何影响工商业呢?

简单的说,传媒。

这也是西方大力鼓吹“新闻自由”的原因所在。托马斯·杰斐逊认为报纸是政府的第四部门——报纸时刻准备批评行政、司法和立法这三个部门。而支持报纸的力量,如果不是可能影响其客观性的政府资助的话,就只有广告了。“没有广告自由,新闻自由是不可能的”(保罗·莱文森,《数字麦克卢汉》)。想要影响工商业,又要接受工商业的支持。二者关系最极端的表现,就是大公司对社会舆论的操纵,比如烟草公司对烟草与健康,牛奶公司对于奶制品,农业公司对于转基因食品。被工商业力量操纵的舆论,其影响政治的后果可想而知。

传媒当然也会被政治力量所利用。早在托马斯·杰斐逊竞选总统时,报纸就已经成了政党间相互斗争的工具。当然,被利用的新闻在自由竞争中的表现,和只有一个声音的新闻界还是有很大区别的。

中西方政治与学术的关系,最大差别大概就是这些了,至少是民国以前的中国与西方。

好了,现在提问题:

当代中国,学术和政治的关系是怎么样的?

如果政府有必要变得更好,中国古代的“学术”指导“政治”现在是否还行得通?

西方的办法是不是比我们的好?如果是的话,我们能采用西方的办法吗?中西结合好不好,可行不可行,如何操作?

想一下中国政治的现状,问自己政府是否有必要变得更好。

想一下学术界的现状,知识界的现状,新闻界及出版界的现状,问自己中国或西方的办法现在是否行得通。

再想一下“正龙拍虎”、“躲猫猫”、“北京来的怪叔叔”、周久耕事件,以及草泥马运动,问自己这个国家的在如何变化,未来会怎么样。

3 条评论:

冷云 说...

中国古代所谓学术指导政治,实际上就是有学问的人来做政治决定,还是人治、专制的做法。
对钱穆先生“学术仅能影响工商业,再由工商业影响政府”的说法不能认同,将自己的政治目标寄望于工商业是非常蠢的,也不可能实现的。学人只可能被工商业操纵,而不可能去影响工商业。学人要影响政府只能是通过传媒影响舆论,也就是民意,进而影响政府。没有新闻自由的国家绝对不是一个民主的国家。

于是仁 说...

回复冷云:
“中国古代所谓学术指导政治,实际上就是有学问的人来做政治决定,还是人治、专制的做法。” 有学问的人来做政治决定,就是人治和专制?这个说法有待商榷。何况中国古代的学术指导政治,不仅仅是学问,还包括品行,司马光在《资治通鉴》序言里对“德”与“才”有专门的论述。

goooooood girl 说...

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