一日，读南怀瑾先生讲《金刚经》，说道须菩提向如来请教：世间的善男子，善女人，要想明心见性，认识自己生命的本来，求无上大道发的这个心，有个大困难，就是思想停不了，打起坐来妄想不止。“云何应住，云何降服其心？”
《大学》对于这个问题的回答，是“止于至善”。然，至善者，何也？又如何止之？
我是在寻这个参悟一刹的。
今年六月的时候，一天傍晚，赴同学宴席之前，抽空去了白延庆老师的讲座，关于爱国主义和奥运。白老师讲到，我们爱国，要知道有两个中国，要明白你爱的是哪一个中国。一个，是中华人民共和国，一个，是山川的、文化的、历史的中国。
中国是强有力的，在举国默哀的那三分钟，我真正感受到了这一点。政府一纸公告，大江南北默然呼应。那些在中国做生意的商人，不一直都在感慨中国的幅员辽阔与风俗有别吗？要明白，这不单单是中华人民共和国的力量。
几年前，在李敖的一篇文章里，提到台湾一位将军去参观欧洲一国的军事演习，惊诧于其中的投降部分。询问，答曰：投降，可保城市不毁，从而文化得存；成败是一时的，文化是千秋的。
中国史上，攻下一城，屠城是不陌生的。一城百姓尽皆死去，该城气脉焉能无损？不单单中国皇帝、将军，抗战时期，日本于南京大开杀戒，万千人命，填的又岂非独夫欲壑？
今晚，我将乘坐开往北京的列车，带着证件、钱、手机、衣服和电脑，希望在如临大敌的首都可以畅行无阻，回到学校。这一回战战兢兢、如履薄冰，是北京自己要来的，尽管当时的北京也许没有料到这样的现在。而现在又是什么样呢？
在《晚清》系列的开头，吴晓波这么写到：
正在写晚清到民国那段的中国企业史，或问，这跟当今的中国有什么关系？其实，130年来，我们一直在同一条“长江的三峡”里航行，我们曾以为自己已经走出了轮回，其实，没有。
而美国、西欧各国，他们即使走出了“历史的三峡”，是否，也走出了与我们类似的轮回？还是，他们有自己的轮回？还是，他们已走出了轮回？
倘若他们当真走出了轮回，而我们也如吴晓波老师所说，没有走出轮回——那该多令人伤悲。
许知远老师在《金融时报》中文网的专栏，已经几周没有更新了。最近的文章《一个少女的意外死亡》，正当其时，亦极有分量。尽管太多人埋怨许老师的批评，但我依然是从他那里，得到最坚定的语句。他引述到：
“您们不害怕吗？”远道而来的诗人问退休的外交官，因为一些日本人正试图从满洲进入华北，而共产党也在向北。
“共产主义年轻。日本年轻。中国是不朽的”，老人微微一笑，在沉默一下之后接着说，“您知道吗，在大象身上有许多皱，里面集满了寄生虫。许多鸟飞来，落在大象身上，啄食寄生虫，为大象清理身体。中国是大象。”
“难道您不怕中国的其他敌人吗？更大的，比方说，鬼，水灾？前几年，长江泛滥，淹死了3千万人。”
老者继续保持着他的微笑，耸一耸肩：“3千万算什么？中国是不朽的。”
中国是不朽的。
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